安状态。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A轻视 改造 居无定所 B淡忘 分解 无依无靠 C漠然 整饬 孤苦伶仃 D亵渎 批判 举目无亲
51.解决城市交通可以尝试一种新机制：公交因为承担着低收入者、环保人士等提供社会公益性服务的职能，由政府购买公交服务低价提供给公众：个体自行车出行或纳入到政府购买体系，或推行自行车优先措施：出租车因为价格的高低并不会影响需求者对出租车这种出行方式的选择，所以自然由开放的竞争市场来提供相应的服务，对小汽车的使用者可以征收道路使用费，是交通拥堵的外部性内化，这种机制的实施，还要求有配套措施，比如完善公交优先基础设施，鼓励拼车行为、恢复或建设自行车车道、制定针对绿色出行的政策法规，引导和鼓励绿色出行方式等。
对文中的“新机制”最恰当的概括是：
A“主体---配套”机制 B“多元---环保”机制 C“保障---市场”机制D“公平---高效”机制
52.我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，有一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。
根据这段文字，以下说法正确的是
A儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D在民生问题上，儒家倡导道德至上